11 глава От Матфея Перевод Библии Десницкого
11:2 О заключении Иоанна Крестителя в тюрьму рассказано в 14:3-4.
">* услышал о деяниях Христа11:2 Иоанн слышит не просто о делах Иисуса, но понимает, что они указывают на приход Мессии-Христа, хотя еще не готов признать это окончательно.
">* и передал Ему через учеников— Твоего ли прихода мы ожидали, или придет кто другой?
— Ступайте, сообщите Иоанну, что слышите и видите:
11:5 Пересказ пророчеств Ис 35:5-6; 61:1. Они явно понимались как предсказание о мессианском времени.
">*.— Вы приходили к нему в пустыню — что хотели вы посмотреть? Тростник, что колышется на ветру?
11:10 Цитата из Мал 3:1.
">*.11:12 Царство... получит — или: Царство Небес терпит насилие, и насильники его пытаются присвоить.
Этот стих понимается разными толкователями очень по-разному, но в целом можно выделить два толкования, положительное и отрицательное. Первое состоит в том, что Царство не приходит без борьбы и войдет в него лишь тот, кто по примеру и призыву Иоанна прилагает к тому свои усилия. Второе — в том, что Царство уже явилось, но претерпевает насилие со стороны врагов, которые пытаются его разорить или присвоить. Наш перевод исходит из первого понимания и при этом считает, что начало фразы говорит о «прорыве» Царства, о том, с каким трудом оно приходит в жизнь людей.
11:13 Закон и пророки — обычное название Священного Писания, в котором закон Моисея и пророческие книги занимают самые важные места. Эпоха пророчеств о Царстве заканчивается с приходом Иоанна, потому что теперь Царство открывается как реальность.
">*.11:14 Согласно пророчеству Мал 4:5-6, прежде наступления Дня Господнего (т.е. пришествия Господа к Своему народу) должен вернуться пророк Илия, взятый живым на небо (4 Цар 2:11).
">*.11:17 Можно понять эти слова как упрек: вам не угодишь, вам всё не нравится. С другой стороны, и первая группа детей ведет себя неразумно, они ждут от товарищей немедленного и однозначного отклика на любое действие и любое чувство, будь то веселье или скорбь. В любом случае здесь слышен упрек в капризной инфантильности.
">*11:19 Здесь говорится о Премудрости, которую явил людям Иисус как Сын Человеческий, что доказывается Его делами. В части рукописей вместо «дел» упомянуты «дети» (как в Лк 11:19), и тогда это выражение можно понять и в отрицательном смысле, как отзыв на рассуждения тех, кто отверг Иоанна и затем Иисуса: «и такую премудрость оправдывают ее дети» (т.е. те, кто считает этот подход мудрым, старательно оправдывают его).
">*.11:21 Хоразин и Вифсаида — селения на берегу Генисаретского озера. Тир и Сидон — языческие финикийские города.
">* явлена была та же сила, что и у вас, давно бы они раскаялись в рубище и пепле!11:23 Капернаум — главный город в той части Галилеи, где проходила бо́льшая часть жизни Иисуса, достаточно богатый и известный.
">*, — что, вознесен ты до неба? Будешь низринут до ада! Если бы в Содоме была явлена та же сила, что и у тебя, — он устоял бы и по сей день.— Благодарю Тебя, Отец, Господь неба и земли, что Ты скрыл это от мудрецов и людей разумных, но открыл младенцам!
11:29 В ярмо запрягают волов на пахоте, это частая метафора для религиозного учения, которое направляет и сдерживает человека, как ярмо — вола.
">* Моих заповедей и научитесь от Меня, ведь Я кроток и мягкосердечен, — и так найдете покой для собственных душ.
Список глав
