1 А Иисус продолжил говорить с ними притчами. Он сказал:
2 — Вот чему подобно Царство Небес: один человек-царь справлял свадьбу своего сына.
3 Он разослал своих слуг позвать тех, кого он приглашал на свадьбу, но те не захотели прийти.
4 Тогда он отправил других слуг передать приглашенным: «Пиршественный стол у меня уже накрыт, тельцы откормлены на убой и заколоты, так что всё готово. Поспешите на свадьбу!»
5 Но те никак не отозвались на приглашение: кто отправился на свое поле, кто продолжил торговать.
6 Были среди них и такие, кто хватал царских слуг, издевался над ними и убивал.
7 А царь разгневался и послал свое войско перебить тех убийц и сжечь их город.
8 И вот говорит он своим слугам: «Всё уже готово к свадьбе, а приглашенные оказались недостойны.
9 Так ступайте же теперь по дорогам, и кого только ни встретите на перекрестках — зовите на свадьбу!»
10 Слуги пошли по дорогам и привели всех, кого только повстречали: и злых и добрых, — так что не осталось на пиру пустого места.
11 А когда царь вошел на пир посмотреть на гостей, он заметил там человека, одетого не по-праздничному.
12 Он обратился к тому с вопросом: «Что же ты пришел сюда, приятель, а к празднику не нарядился?» Тот молчал.
13 Тогда царь велел распорядителям: «Свяжите его по ногам и рукам и выбросьте наружу, во тьму, где будут рыдать и скрежетать зубами».
14 Много кто призван, но мало кто избран.
15 На этом фарисеи ушли и сговорились подловить Его на слове.
16 Они подослали к Нему своих учеников и сторонников Ирода
22:16 Обычно фарисеи (строго религиозная и националистическая партия) и сторонники Ирода Антипы (подчиненный Риму правитель, который даже не был по происхождению иудеем и нарушал Моисеев закон — см. 14:1-11) относились друг ко другу с неприязнью. Их объединила враждебность к Иисусу.
">* с вопросом:
— Учитель, мы знаем, что Ты привержен истине и ни от кого не зависишь. Невзирая на лица, Ты поистине учишь Божьему пути.
17 Скажи нам, как Ты считаешь: допустимо ли отдавать Цезарю подушную подать или нет?
22:17 Цезарь — титул римского императора. Уплата подушной подати была наиболее ярким свидетельством зависимого положения иудеев. Если бы Иисус ответил «да», Он оказался бы в глазах всех иудеев пособником римских угнетателей, а если бы ответил «нет», то подлежал бы суду римлян как мятежник. Размер подати составлял один денарий в год.
">* 18 А Иисус, понимая их злой умысел, сказал им:
— Что вы Меня испытываете, лицемеры?
19 Покажите-ка Мне монету, которой платят подать.
Они протянули ему денарий.
20 А Он их спрашивает:
— Чье это изображение, чья надпись?
21 Говорят Ему:
— Цезаря
22:21 На денарии (а это была одна из самых ходовых монет, хотя Иисус делал вид, что никогда ее не видел) был изображен портрет императора и была надпись, называвшая его верховным понтификом (жрецом) и «сыном божественного Августа». Изображение человека само по себе было неприемлемо для иудеев, а такая языческая надпись выглядела и вовсе оскорбительно для них. Можно было ожидать, что ревнители благочестия захотят как можно скорее избавиться от такой монеты.
">*.
Он им в ответ:
— Что Цезарево — то отдайте Цезарю, а что Божье — то Богу.
22 Они выслушали это с изумлением и ушли, оставив Его в покое.
23 В тот же день пришли к Нему саддукеи (они считают, что воскресения мертвых не будет)
22:23 Саддукеи — одна из двух основных (вместе с фарисеями) религиозных групп в Иудее того времени. Они отрицали те идеи фарисеев, для которых не находили прямых указаний в Писании. В частности, не верили в последующее воскресение всех умерших. Закону Моисея они придавали первостепенное значение.
">* и спросили Его:
24 — Учитель, Моисей повелел: если кто умрет женатым, но бездетным, пусть его вдову возьмет в жены его брат и так восстановит для него потомство
22:24 Описанный здесь закон о левиратном браке был изложен во Втор 25:5-6. Его смысл заключался в том, что если мужчина умирал бездетным, то его вдова должна была родить от его брата или другого ближайшего родственника ребенка, который считался сыном умершего, чтобы его род не пресекся и его земельный надел было кому унаследовать.
">*.
25 Было среди нас семь братьев, первый умер женатым, но потомства у него не было, так что жену он оставил брату.
26 Точно так же и второй, и третий, вплоть до седьмого.
27 А после всех умерла и та женщина.
28 Итак, когда воскреснут мертвые, кому из семерых будет она женой? Ведь все они были на ней женаты.
29 Иисус сказал им в ответ:
— Вы заблуждаетесь, не зная ни Писаний, ни силы Божьей.
30 После воскресения не будут люди жениться, а будут подобны ангелам небесным.
31 Что же до воскресения мертвых, разве не читали вы, как обратился к вам Бог?
32 «Я Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова»
22:32 Так Бог обращается к Моисею в момент его призвания в Исх 3:6.
">*. Он — не бог мертвых, но Бог живых!
33 Слышавший это народ поражался тому, как учит Иисус.
34 Фарисеи тоже это услышали, и им понравилось, что Он заставил саддукеев замолчать. Они сговорились меж собой,
35 и вот один из них, знаток закона, решил испытать Иисуса и спросил:
36 — Какая заповедь в законе самая великая?
37 Иисус ответил ему:
— «Полюби Господа Бога твоего от всего сердца и от всей души, и всем разумом!»
22:37 Цитата из Втор 6:4-5.
">* 38 Это самая великая, первейшая заповедь.
39 А на втором месте — подобная ей: «Полюби ближнего, как самого себя»
22:39 Цитата из Лев 19:18.
">*.
40 В этих двух заповедях заключается весь закон и все пророки.
41 Видя, что фарисеи собрались вместе, Иисус Сам спросил их:
42 — Что вы думаете о Христе — чей Он сын?
Отвечают:
— Давида
22:42 Иудеи ожидали, что Мессия-Христос будет потомком и законным наследником царя Давида.
">*.
43 Говорит им:
— Отчего же Давид по внушению Святого Духа сам называет Его Господом?
44 «Сказал Господь Господу моему: “Воссядь от Меня по правую руку, и врагов Твоих Я повергну под ноги Тебе”»
22:44 Цитата из Пс 109:1. Этот псалом понимался как мессианский, т.е. повествующий о торжестве Мессии-Христа и Его единении с Богом.
">*.
45 Так если Давид называет Его Господом, как же Он может быть Давиду сыном?
46 На это никто не смог ничего Иисусу ответить. И с этого дня уже никто не осмеливался спрашивать Его.
