1 Увидев толпу, Иисус поднялся на гору. Там Он присел, а к Нему подошли Его ученики.
2 Тогда Он начал во всеуслышанье учить их такими словами:
3 — Благо тем, кто нищ перед Духом
5:3 Нищ перед Духом — эти слова (в традиционных переводах «нищие Духом») понимаются очень по-разному. Главные из толкований: те, кто сознает свою духовную нищету и полностью зависит от Бога, подающего Дух; или те, кто отказывается от земного имущества ради духовной жизни. Впрочем, два этих понимания не противоречат друг другу.
">*: Царство Небес — для них.
4 Благо тем, кто скорбит: их утешат.
5 Благо тем, кто кроток: земля станет их уделом.
6 Благо тем, кому правда нужна, как вода и еда: они получат ее вдоволь.
7 Благо тем, кто милостив: им окажут милость.
8 Благо тем, кто сердцем чист: они увидят Бога.
9 Благо тем, кто приносит мир: их назовут сынами Божьими.
10 Благо тем, кто претерпел гонения за правду: Царство Небес — для них.
11 Благо вам, когда оскорбляют вас и гонят, когда говорят о вас злобную ложь из-за Меня.
12 Радуйтесь и торжествуйте: велика ваша награда на небесах! Так же гнали тех пророков, что были прежде вас.
13 Вы — соль всей земли. И если соль утратит вкус, чем сможете ее посолить? Ни на что она тогда не годна, разве что выбросить вон, прохожим под ноги.
14 Вы — свет всему миру. И не может укрыться от взглядов город, стоящий на вершине горы.
15 Когда зажигают светильник, не накрывают его горшком, а ставят на подсвечник, чтобы светил всем, кто в доме.
16 Так и ваш свет пусть светит перед всеми людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославили Отца вашего Небесного.
17 Не думайте, будто Я пришел отменить Закон или пророков
5:17 Закон и пророки — обычное обозначение того сборника священных книг, которые мы сегодня называем Ветхим Заветом.
">*. Нет, Я пришел не отменить их слова, а исполнить
5:17 Исполнить — не только в значении «выполнить все требования», но и «исполнить пророческие предсказания» и «дополнить, завершить начатое».
">*.
18 Аминь
5:18 Слово «аминь» на евр. яз. означает «истинно», это слово подчеркивает, что всё сказанное — не просто точка зрения, но истина от Бога.
">* говорю вам: пока не исчезнут небо и земля, ни одна буква, ни одна черта из закона не исчезнет — пока всё не исполнится.
19 И кто нарушит одну из малейших этих заповедей и тому же научит других, сам в Царстве Небес будет назван малейшим. А кто ее исполнит и научит тому же, тот в Царстве Небес будет назван великим.
20 А вас предупреждаю: если не станете бо́льшими праведниками, чем «праведные» книжники и фарисеи, то не войдете в Царство Небес.
21 Вы слышали, что было сказано в древности предкам: «Не убивай»
5:21 Эта заповедь приведена в Исх 20:13 и Втор 5:17.
">* — а кто убьет, того ждет суд.
22 А Я говорю вам: всякого, кто прогневался на своего брата, ждет суд. Кто назовет своего брата словом «рака́», предстанет перед Синедрионом
5:22 Синедрион — верховный совет иудеев, который обладал в том числе и судебной властью.
">*, а кто назовет его «безумцем», того ждет геенна огненная
5:22 Слово «рака́» (на арам. яз.) — негрубое ругательство, вроде русского слова «дурак». Греч. слово μωρός, которое переведено как «безумец», немного грубее. Синедрион — верховный суд в Иудее, он, разумеется, не мог рассматривать каждый случай подобной ругани. Иисус с самого начала предъявляет к слушателям исключительно высокие требования: всякий гнев и злословие есть первый шаг к убийству. Геенна — так в иудейской традиции называли ад как место посмертного наказания грешников. Это название происходит от названия долины Хинном под Иерусалимом, где сжигали отбросы и потому постоянно горел огонь.
">*.
23 Так что если отправишься в Храм приносить жертву и перед самым жертвенником вспомнишь, что твой брат на тебя в обиде, —
24 оставь, что принес, перед жертвенником и ступай сперва примирись со своим братом, а потом вернись и соверши жертвоприношение.
25 Договаривайся со своим противником поскорее, пока оба вы идете на суд — а не то противник отдаст тебя в руки судьи, а тот — в руки своего помощника, чтобы он посадил тебя в темницу.
26 Аминь говорю тебе: не выйдешь оттуда, пока не уплатишь всё до последнего гроша
5:26 Грош — в оригинале упомянут кодрант, 1/4 часть асса или 1/64 часть серебряного денария (дневного заработка поденщика), одна из самых мелких монет того времени. Речь идет о долговой тюрьме, в которой должник остается, пока не внесет всю требуемую сумму.
">*.
27 Вы слышали, что было сказано: «не блуди»
5:27 Эта заповедь приведена в Исх 20:14 и Втор 5:18.
">*.
28 А Я говорю вам: всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, в сердце своем уже впал с ней в блуд.
29 А если тебя соблазняет твой правый глаз, вырви его и отбрось: лучше пусть погибнет часть твоего тела, чем всё оно целиком будет брошено в геенну.
30 И если тебя соблазняет твоя правая рука, отруби ее и отбрось: лучше пусть погибнет часть твоего тела, чем всё оно целиком пойдет в геенну.
31 Сказано: «Кто разводится с женой, пусть даст ей о том свидетельство»
5:31 Эта заповедь приведена во Втор 24:1.
">*.
32 А Я говорю вам: всякий, кто прогоняет жену не по причине ее измены, сам толкает ее к измене, и кто на такой женится, впадет в блуд.
33 Также вы слышали, что было сказано в древности предкам: «Не нарушай клятвы, исполняй всё, в чем поклялся Господу»
5:33 Составная цитата из Лев 19:12; Чис 30:3 и Втор 23:21-23.
">*.
34 А Я говорю вам: не клянитесь вообще никак: ни небом — ведь оно Божий престол,
35 ни землей, ведь она — подножие для Него, ни Иерусалимом, ведь он — столица великого Царя.
36 Не клянись даже собственной головой, ты ведь не можешь ни одного волоса сделать седым или черным
5:36 Клятва предполагает, что клянущийся как бы дает в залог истинности своих слов то, чем он клянется. Но как можно дать в залог то, что тебе не подвластно?
">*.
37 Простое ваше «да» пусть будет настоящим «да», а простое «нет» — настоящим «нет», а всё прочее — от лукавого
5:37 Лукавый — еще одно из наименований сатаны или дьявола. Использованное здесь греч. слово πονηρός может обозначать зло вообще, поэтому мы не всегда знаем точно, где имеется в виду личность, а где — зло вообще.
">*.
38 Вы слышали, что было сказано: «Глаз выбей за глаз и зуб — за зуб»
5:38 Цитата из Исх 21:24; Лев 24:20 и Втор 19:21. Закон о равном возмездии требовал, чтобы тот, кто нанес другому человеку ущерб, сам претерпел точно такой же.
">*.
39 А Я говорю вам: не отвечай злом на зло
5:39 Не отвечай злом на зло — или: не противоборствуй со злодеем.
">*. Если кто ударит тебя по правой щеке, подставь ему и другую.
40 Если кто хочет отсудить у тебя рубаху, отдай ему и плащ,
41 если кто заставит тебя нести его груз одну милю — пройди с ним две
5:41 К примеру, римские легионеры могли заставить первого встречного нести их груз.
">*.
42 Давай тому, кто у тебя просит, не отворачивайся от того, кто хочет у тебя занять.
43 Вы слышали, что было сказано: «Полюби своего ближнего»
5:43 Эта заповедь приведена в Лев 19:18. У нее нет продолжения о ненависти ко врагам, но такой вывод можно сделать по многим местам из ВЗ.
">* и возненавидь своего врага.
44 А Я говорю вам: любите своих врагов и молитесь за тех, кто вас преследует, —
45 и так вы будете настоящими детьми своего Небесного Отца, ведь по Его воле солнце встает над злыми и добрыми и дождь орошает правых и неправых.
46 Если отвечаете любовью тем, кто вас любит, — за что же вас награждать? Точно так же поступают и сборщики податей
5:46 Сборщики податей сотрудничали с римской властью и к тому же часть собранных денег присваивали себе, их сторонились и презирали.
">*.
47 Если привечаете только своих братьев — что в том необычного? Точно так же поступают и язычники.
48 Так что будьте совершенными, как совершенен Отец ваш Небесный.
