1 И если кто из вас что имеет против другого, как смеет он обращаться за правосудием не к святому Божьему народу, а к нечестивым язычникам?
6:1 Члены коринфской общины, если возникали споры и тяжбы, обращались в обычный суд вместо того, чтобы решить свои разногласия внутри общины. В конце прошлой главы Павел говорил о том, что не стоит христианам судить людей, не принадлежащих к церкви, здесь он требует, чтобы христиане и сами не прибегали к суду таких людей.
">* 2 Разве не знаете, что святому народу предстоит судить весь мир? А если вам подсуден весь мир, неужели вы недостойны быть судьями в мелких делах?
3 Разве не знаете, что мы будем судить и ангелов? Что и говорить о житейских делах!
4 А вы в житейских спорах избираете таких судей, которые для церкви ничего не значат.
5 Хочу вас пристыдить: неужели нет среди вас никого достаточно мудрого, чтобы рассудить спор собратьев?
6 А то ведь брат судится с братом, и притом у неверных.
7 Если вы судитесь друг с другом — в этом уже ваше поражение. Чем судиться, может, лучше стерпеть обиду? Может, лучше понести ущерб?
8 А вы сами обижаете и наносите ущерб, и притом братьям по вере!
9 Разве не знаете, что нечестивые не имеют доли в Божьем Царстве? Не обманывайте себя: ни развратники, ни идолопоклонники, ни распутники, ни гомосексуалисты (ложись они снизу или сверху)
6:9 В оригинале использованы два слова, которые, по-видимому, означали пассивных и активных гомосексуалистов. Первое из них традиционно не переводится, а заимствуется в греч. форме: малакии, — причем толкуется оно по-разному. Иногда эти слова понимаются как указание на разного рода половую распущенность или сексуальную эксплуатацию.
">*,
10 ни воры, ни хапуги, ни пьяницы, ни клеветники, ни грабители не имеют доли в Божьем Царстве.
11 Да и среди вас были точно такие же, но теперь вы омыты Духом нашего Бога и приняты как святые и праведные во имя Господа Иисуса Христа.
12 Всё мне позволено, но не всё полезно. Да, всё мне позволено, но ничто не должно управлять мной
6:12 Вера во Христа освобождает человека от множества ритуальных ограничений ветхозаветного закона, но она не дает ему права на распущенность и вседозволенность. Здесь можно увидеть диалог с адресатами письма: «Вы говорите, всё мне позволено? Да, но не всё полезно…»
">*.
13 Пища нужна для желудка, и желудок нужен для пищи, но Бог и то и другое уничтожит. И тело нужно не для разврата, а для Господа, как и Господь — для тела.
14 А Бог и Господа воскресил, и нас воскресит Своей силой.
15 Разве не знаете, что ваши тела — части тела Христова? Отняв у Христа часть тела, можно ли присоединить ее к телу блудницы? Ни в коем случае!
16 Разве не знаете: кто соединился с блудницей, стал с ней одним телом, как сказано: «двое станут одной плотью»
6:16 Цитата из Быт 2:24, истолкованная расширительно: вступая в сексуальную связь, двое становятся единым телом.
">*.
17 А тот, кто соединился с Господом, един с Ним в духе.
18 Избегайте разврата! Всякий прочий грех, который совершает человек, происходит вне его тела, а развратник грешит против собственного тела.
19 Разве не знаете, что ваши тела — храм Святого Духа, Который обитает в вас по воле Божьей? Вы уже не принадлежите себе,
20 ведь Христос выкупил вас, уплатив великую цену
6:20 Христос Своей крестной смертью искупил верующих от власти греха и смерти.
">*, — так прославьте Бога в собственном теле!
