1 Напоминаю вам, братья, о Евангелии, которое я возвестил вам, а вы приняли и укрепились в нем.
2 От него к вам и приходит спасение, если держитесь моей Благой Вести, если не зря уверовали.
3 Прежде всего я передал вам то, что и сам принял: Христос умер за наши грехи по Писаниям,
4 был погребен и воскрес в третий день по Писаниям,
5 явился Кифе
15:5 Кифа — апостол Петр (см. Лк 24:34, где тоже говорится об особом явлении Христа именно ему).
">*, а затем и всем двенадцати апостолам
15:5 Строго говоря, апостолов было одиннадцать вместе с Кифой-Петром, т.к. Иуда покончил с собой, см. Мф 28:16-17; Лк 24:36 и Ин 20:19-20).
">*,
6 а потом явился более чем пятистам братьям сразу
15:6 Возможно, именно это явление предсказано в Мф 26:32; 28:7-10 и др.
">*. Большинство из них и поныне остаются с нами, а некоторые скончались.
7 Потом Он явился Иакову
15:7 Упомянутый здесь Иаков — брат Господень, т.е. родственник Иисуса и глава иерусалимской общины (в число двенадцати апостолов не входил).
">*, затем и всем апостолам.
8 А после всех явился и мне, недостойному последышу
15:8 Последыш — букв. «выкидыш» или «недоносок». Павел называет так себя (возможно, цитируя своих оппонентов), поскольку не был со Христом во время Его земной жизни и прежде, чем стать апостолом, был гонителем христианства: Павел «родился для Христа» не в должное время.
">*.
9 Я ведь самый меньший из апостолов и не достоин даже называться апостолом, поскольку преследовал Церковь Божью.
10 Но благодать Божья сделала меня тем, кто я теперь, и Его благодать действовала во мне: я потрудился более всех остальных, впрочем, не сам я, но благодать Божья со мной.
11 Но кто бы ни проповедовал так — я или они, — именно так вы и уверовали.
12 И если звучит весть о воскресении Христа из мертвых, как же некоторые из вас говорят, что мертвые не воскресают?
13 Ведь если мертвые не воскресают, то и Христос не воскрес,
14 а если Христос не воскрес, напрасна тогда наша проповедь, напрасна и вера ваша.
15 И окажется, что мы принесли ложное свидетельство о Боге: мы засвидетельствовали, что Бог воскресил Христа, а ведь Он Его не воскрешал, если мертвые не воскресают.
16 Если мертвые не воскресают, то и Христос не воскрес!
17 Если же Христос не воскрес, ни к чему ваша вера, вы всё еще во грехах своих,
18 да и те, кто скончались с верой во Христа, погибли.
19 И если бы мы надеялись на Христа только в этой жизни, то были бы самыми несчастными из людей!
15:19 Христос не обещает своим последователям богатства, славы, успеха в этой жизни, главные цели христиан — в вечности.
">* 20 Но Христос воскрес из мертвых — первенец из всех почивших!
15:20 Первенец — букв. «начаток урожая» (первый плод, который приносится Богу). Воскресение Христа дает надежду на вечную жизнь после физической смерти и всем, кто верит Ему и следует за Ним.
">* 21 Через одного человека пришла смерть, и воскресение мертвых — через другого человека:
22 как Адам, все умирают, как Христос, все оживут.
23 Каждый на своем месте: первенец — Христос, а когда Он придет — те, кто со Христом.
24 Затем настанет конец этому миру, когда Христос передаст царство Богу и Отцу, упразднив всякое начальство, и власть, и силу
15:24 Речь может идти как о небесной иерархии (ср. Рим 8:38), так и о земных правителях.
">*.
25 Ему предстоит царствовать, «пока не повергнет врагов к ногам Своим»
15:25 Цитата из Пс 109:1.
">*,
26 и последний враг, который будет уничтожен, — это смерть.
27 Ведь Бог «всё покорил Ему под ноги»
15:27 Цитата из Пс 8:7.
">*, и если сказано «всё покорил» — ясно, что Сам Покоритель подчинен не был.
28 И когда Бог всё подчинит Своему Сыну, тогда и Сам Сын покорится Богу, Который отдал под Его начало весь мир. И так Бог станет всем и во всех.
29 И что же тогда делают те, кто крестится за мертвых? Если мертвые вообще не воскресают, зачем и креститься за них?
15:29 Возможно, Павел имеет в виду практику, когда человек принимал крещение за своего умершего родственника или друга в надежде изменить его посмертную участь. При этом Павел нигде такую практику не одобряет. Также может иметься в виду мученическая смерть, на которую верующие идут в надежде на воскресение.
">* 30 А мы зачем постоянно терпим опасности?
31 Я ежедневно умираю — клянусь моей гордостью за вас, братья, ведь я могу вами похвалиться во Христе Иисусе, Господе нашем.
32 Если в Эфесе я сражался со зверями
15:32 Видимо, Павел имеет в виду свою борьбу с опасными и жестокими противниками в городе Эфесе, откуда он и пишет Послание (ср. 16:8).
">* ради человеческой выгоды — в чем тут она для меня? Если мертвые не воскресают, что остается? «Станем есть и пить, ибо завтра умрем»
15:32 Поговорка, отражающая образ мышления человека, не заботящегося о своей посмертной участи (также она приводится в Ис 22:13).
">*.
33 Но не обманывайтесь: «речи дурные портят добрые нравы»
15:33 Цитата из комедии «Таис» Менандра.
">*.
34 Мыслите по-настоящему трезво и не грешите, а то ведь некоторым Бог неведом — говорю это, чтобы вас пристыдить.
35 Но кто-нибудь спросит: как же мертвые воскресают? В каком теле они вернутся к жизни?
36 Неразумный! Семя, которое ты бросаешь в почву, не оживет, если не умрет.
37 И при посеве ты бросаешь в землю не то, что вырастет, а лишь голое семечко, пшеничное или какое еще может там оказаться.
38 А Бог придаст растению такое тело, какое пожелал, — свое растение из каждого семени.
39 И тела у разных живых существ различны: одни у людей, другие у зверей, третьи у птиц, четвертые у рыб.
40 Так бывают тела небесные и тела земные, и своя слава у небесных, и у земных своя.
41 Своя слава у солнца, своя слава у луны и своя слава у звезд, и звезда от звезды отличается славой.
42 Так и с воскресением мертвых: сеется тело умирающее, вырастает тело бессмертное
15:42 Воскресение подобно тем переменам, которые происходят с посеянным семенем: умирает и погребается земное, смертное тело, а то, которое получает человек после воскресения, на него не похоже.
">*;
43 сеется униженное, вырастает славное; сеется слабое, вырастает могучее;
44 сеется тело душевное, вырастает тело духовное. Ведь если есть тело душевное, то есть и духовное
15:44 Нынешнее, земное наше тело живо, пока в нем есть душа. Но помимо души существует дух, и тело, в котором будет жить дух, будет сильно отличаться от нынешнего.
">*.
45 Так и написано: «стал первый человек, Адам, душой живой», а Христос как Последний Адам стал духом животворящим
15:45 Расширенная цитата из Быт 2:7. Адам как первый человек постоянно сравнивается с Христом как «последним Адамом», с Которого начинается новое человечество.
">*.
46 Но первым возникло не духовное тело, а душевное, духовное уже потом.
47 Первый человек взят от земли, он из праха, а другой человек, Христос, сошел с неба.
48 Каков земной, таковы и земные, каков небесный — таковы и небесные,
49 и как мы носили образ земного, так будем носить и образ небесного.
50 Вот что скажу вам, братья: плоть и кровь не способны получить долю в Божьем Царстве, и не смертное тело обретет бессмертие.
51 Открою вам тайну: не все мы скончаемся, но все мы изменимся
52 в один миг, во мгновение ока в конце времен под звук трубы: она затрубит, и мертвые воскреснут в нетленных телах, а наши тела изменятся.
53 Нынешнему тленному телу предстоит стать нетленным, смертному — стать бессмертным.
54 И когда нынешнее тленное тело станет нетленным и смертное станет бессмертным, тогда сбудется написанное слово: «Смерть поглощена победой!»
15:54 Цитата из Ис 25:8.
">* 55 «Где, смерть, твоя победа? Где, смерть, твое жало?»
15:55 Цитата из Ос 13:14 (несколько измененная и, вероятно, переосмысленная — Осия в контексте своей книги не говорит о победе над смертью).
">* 56 Жало смерти — это грех, а грех берет силу от закона
15:56 Подробнее эту мысль Павел развивает в Послании Римлянам (особенно начиная с 5:13): именно Моисеев закон называет определенный поступок грехом и запрещает его, таким образом, совершивший этот поступок человек однозначно становится виновным.
">*.
57 Благодарение Богу, эта победа для нас добыта Господом нашим Иисусом Христом!
58 Так что, братья мои возлюбленные, стойте твердо, непоколебимо, умножайте постоянно ваши труды ради Господа и знайте, что ваши старания Господь не оставит без награды.
