1 Истину говорю во Христе, не лгу, и о том же свидетельствует моя совесть в Духе Святом:
2 велика моя печаль, непрестанно сердечное мучение.
3 Лучше бы отлучен
9:3 Отлучен — букв. анафема. Это слово обозначало в ВЗ предмет, животное или даже человека, который отдавался в жертву Богу и потому уничтожался. В НЗ означает обычно того, кто проклят и отлучен от общины верующих.
">* от Христа был я сам вместо братьев моих, родных мне по плоти,
4 то есть израильтян. Это их принимает Бог как сыновей, им даны и слава, и заветы
9:4 Еще до Моисея Господь заключал заветы со Своими избранниками, прежде всего с Ноем и Авраамом.
">*, через них пришел закон, им вверено служение, им даны обетования;
5 у них отцы, от них по плоти Христос. И надо всеми Бог
9:5 И надо всеми Бог — или: И Он есть Бог надо всеми; или: И Он надо всеми. Бог...
">*, благословенный вовеки, аминь!
6 И всё же слово Божье не пропало впустую. Не все, кто израильтяне по происхождению, израильтяне и по сути.
7 Также не все дети Авраама назвались его потомством, но «от Исаака родится славное твое потомство»
9:7 Цитата из Быт 21:12. У Авраама были и другие дети, но только Исаак стал наследником обетований, данных Аврааму Богом.
">*.
8 То есть не все, кто родился от него по плоти, становятся детьми Божьими, а только те, к кому относится обетование Божье.
9 Обетование было таким: «В это же время приду к тебе, и будет у Сарры сын»
9:9 Цитата из Быт 18:14.
">*.
10 Более того: Ревекка зачала от нашего предка Исаака двух близнецов, Иакова и Исава.
11 Бог по Своей собственной воле избрал одного из них еще прежде, чем они родились и сделали нечто доброе или дурное, —
12 выбор совершился не по их заслугам, Бог Сам призвал одного из них. Ревекке было сказано: «старший будет рабом младшему»
9:12 Цитата из Быт 25:23. Первым из двух близнецов родился Исав, но в дальнейшем первородство перешло к Иакову, а с ним и Божьи обетования.
">*.
13 Так и написано: «Иакова я возлюбил, а Исава возненавидел»
9:13 Цитата из Мал 1:2-3.
">*.
14 Что же нам на это сказать: выходит, что Бог несправедлив? Ни в коем случае!
15 Моисею Он сказал: «кого помиловать — помилую, и кого пожалеть — пожалею»
9:15 Цитата из Исх 33:19. Бог проявляет милость к человеку по собственному выбору, а не по его заслугам.
">*.
16 Не человеческое намерение или старание решает всё, а милость Божья.
17 Писание говорит фараону: «Я определил, что именно на тебе явлю Мою силу и так возвещу имя Мое по всей земле»
9:17 Цитата из Исх 9:16. В повествовании об исходе израильтян из Египта говорится о том, что Господь ожесточил сердце фараона, он не отпускал израильтян, и потому были явлены Божьи чудеса.
">*.
18 Он, кого пожелает, милует, а кого пожелает — ожесточает.
19 Ты скажешь мне: «За что же Ему тогда порицать человека, если тот не может воспротивиться Его воле?»
20 Человек, а кто ты такой, чтобы спорить с Богом? Скажет ли изделие мастеру: «почему ты создал меня таким?»
9:20 Цитата из Ис 29:16 и 45:9.
">* 21 Разве не властен гончар над глиной, разве не может из одного куска сделать сосуд и для почетного употребления, и для низкого?
22 Бог пожелал явить Свой гнев и показать Свое могущество, но долго и терпеливо щадит сосуды, достойные гибельной кары,
23 и так покажет великую Свою славу на сосудах, которым уготовал милость и славу.
24 И это мы, кого Он призвал не только из числа иудеев, но и из язычников,
25 как говорит и Осии: «назову не Мой народ — Моим народом, а нелюбимую — любимой.
26 На том самом месте, где было сказано им: “вы — не Мой народ”, там назовут их сынами Бога Живого»
9:26 Цитата из Ос 2:23 и 1:10.
">*.
27 А Исайя так восклицает об Израиле: «будь сыны Израилевы числом как песок морской, спасется лишь остаток;
28 приговор окончательный и решительный свершит Господь на земле»
Близкий к тексту пересказ Ис 10:22-23.
">*.
29 И как еще предрек Исайя: «Если бы Господь Саваоф не оставил нам потомства, стали бы мы как Содом, уподобились бы Гоморре»
9:29 Цитата из Ис 1:9. Господь Саваоф — «Господь (небесных) воинств», с использованием евр. слова.
">*.
30 Что же выходит? Язычники, не стремившиеся к праведности, обрели ту праведность, которая дается по вере,
31 а Израиль, добивавшийся праведности исполнением закона, по закону ее не достиг.
32 Почему? Потому что ждал ее не от веры, а от дел и споткнулся о камень преткновения,
33 как и написано: «Я кладу на Сионе камень, о который споткнутся, скалу, из-за которой соблазнятся, но кто уверует в Него — тому не придется краснеть»
9:33 Близкий к тексту пересказ Ис 28:16.
">*.
