1 глава От Иоанна Перевод Библии Десницкого

¹ В начале было Слово

1:1 Слово — греч. λόγος переводится не только как «слово», но и как «решение, разум, порядок». Это понятие использовалось для обозначения Иисуса Христа как Сына Божьего (ср. Лк 1:2).

">*. Слово было вместе с Богом, и Богом было Само Слово.

² Оно изначально было вместе с Богом.

³ Всё возникло через Него, и нет ничего, что возникло бы помимо Него. Что возникло

⁴ в Нем

Нет ничего, что возникло бы помимо Него. Что возникло в Нем, было Жизнью — или: из всего, что возникло, ничто не возникло помимо Него. В Нем была Жизнь...

">*, было Жизнью, и Жизнь была для людей светом.

⁵ И Свет во тьме светит, и тьма Его не объяла.

⁶ Явился посланный Богом человек по имени Иоанн.

⁷ Он пришел как свидетель — свидетельствовать о Свете, чтобы все поверили благодаря ему.

⁸ Сам он не был светом, он лишь пришел свидетельствовать о Нем.

⁹ А Свет был истинным — Он освещает всякого человека — и Он приходил в этот мир

1:9 И он приходил в этот мир — или: (человека), приходящего в этот мир.

">*.

¹⁰ Он был в этом мире, и сам мир возник благодаря Ему, но мир Его не принял.

¹¹ Он пришел к своим, но свои Его не приняли.

¹² А тем, кто Его принял, Он дал возможность стать Божьими детьми — тем, кто поверил в Его имя.

¹³ Ведь они не от плоти и крови и не от мужского желания, но от Бога получили рождение.

¹⁴ И Слово стало плотью и обитало среди нас. Мы видели Его славу — единородного Отчего Сына, полного благодати и истины.

¹⁵ О Нем свидетельствует Иоанн. Он провозгласил:
— Это о Нем я говорил: «Он идет следом за мной, но стоит выше меня, ибо прежде меня возник».

¹⁶ Чем Он полон — тем наделил и всех нас, благодать вслед за благодатью.

¹⁷ Закон был дан через Моисея, а благодать и истина открыты через Иисуса Христа

1:17 Христос (греч. Χριστός, букв. «Помазанник») — праведный Царь, посланный Богом. По-русски также используется слово «Мессия» (см. 1:41 и 4:25), оно происходит от евр. «Машиах» с тем же значением.

">*.

¹⁸ Бога никто никогда не видел, но Единородный Сын

1:18 Сын — в некоторых древних рукописях: Бог.

">*, Которого обнимает Отец

1:18 Которого обнимает Отец — Букв.: сущий при чреве Отца.

">*, — вот Кто нам Бога явил.

¹⁹ Вот свидетельство Иоанна: иудеи

1:19 Иудеи — Иоанн постоянно так называет религиозных и политических вождей иудейского народа, к которому принадлежали Иоанн Креститель, Иисус и почти все Его последователи.

">* отправили к нему священников и левитов

1:19 Левиты — помощники священников, принадлежащие к племени Левия.

">* из Иерусалима с одним вопросом: «Кто ты?»

²⁰ Он объявил им открыто, не ушел от ответа, но объявил:
— Я не Христос

1:20 Иудеи ожидали приход Христа (Мессии), и появление проповедника Иоанна вызвало предположения, что это он.

">*.

²¹ Они переспросили:
— А кто? Ты Илия?

1:21 Согласно пророчеству Мал 4:5-6, прежде наступления Дня Господнего (т.е. пришествия Господа к Своему народу) должен вернуться пророк Илия, взятый живым на небо (4 Цар 2:11).

">*
Он сказал:
— Нет.
— Тогда пророк?
— Нет, — ответил он.

²² — Так кто же ты? — переспросили они. — Какой ответ нам дать тем, кто нас сюда послал? Кем ты себя считаешь?

²³ — Я голос, что взывает в пустыне

1:23 В пророчестве Исайи слова «в пустыне» относились скорее к самому призыву (где именно приготовить дорогу), но для евангелиста они служат дополнительным подтверждением, что именно Иоанн исполнил пророчество. Многие пророки проводили часть своей жизни в пустыне, вдали от людей.

">*: «Проложите для Господа прямую дорогу!» — как сказал пророк Исайя

1:23 Цитата из Ис 40:3 приведена с небольшим изменением. У Исайи скорее сказано так: «Голос взывает: Приготовьте в пустыне путь Господень». У пророка речь прежде всего идет о возвращении израильтян из плена, а здесь, напротив, о том, что Господь приходит к Своему народу.

">*.

²⁴ Те, кого к нему отправили, были из числа фарисеев

1:24 Фарисеи — одна из основных религиозных групп в Иудее того времени. Настаивали на строгом исполнении мельчайших положений Закона и считали себя праведниками, отделенными от простого народа.

">*.

²⁵ Тогда они спросили его:
— Почему же ты совершаешь обряд крещения, если ты не Христос, не Илия и не пророк?

²⁶ Иоанн им ответил:
— Я крещу, омывая водой

1:26 Крещение Иоанна не было связано с крестом, как предполагает русское слово «крестить». Греч. слово βαπτίζω, которое традиционно переводится как «крестить», буквально означает «погружать». Это было омовение, подобное тем, что иудеи совершали после любого ритуального осквернения (напр., прикосновения к мертвому телу). Но Иоанн совершал обряд только один раз, так люди отказывались от прежней греховной жизни и посвящали себя Богу.

">*. Есть среди вас Тот, Кого вы не знаете,

²⁷ Он приходит вслед за мной, и я недостоин развязать ремешок на Его сандалиях.

²⁸ Это было в Вифании

1:28 Вифания — очевидно, другое селение, чем Вифания рядом с Иерусалимом, упомянутая в 11:1 и далее.

">* по ту сторону Иордана, где Иоанн совершал крещение.

²⁹ И вот на следующий день Иоанн видит, как к нему подходит Иисус. Иоанн говорит:
— Вот Ягненок Божий, Он берет на Себя грех всего мира

1:29 Когда иудеи приносили в жертву животное, они символически отдавали его жизнь во искупление собственных грехов. Называя Иисуса жертвенным Ягненком (традиционный перевод — Агнец), Иоанн предсказывает, что Он принесет Себя в жертву ради спасения всех людей.

">*.

³⁰ Вот о Ком я сказал: «Он идет следом за мной, но стоит выше меня, ибо был прежде меня».

³¹ Я сам Его прежде не знал, но для того и стал совершать крещение, чтобы Он был явлен Израилю.

³² Вот как свидетельствовал Иоанн:
— Я видел, как Дух, словно голубь, спустился с неба и остался на Нем.

³³ Я сам Его прежде не знал, но Тот, Кто послал меня крестить, омывая водой, — Он мне сказал: «Когда увидишь, как сходит Дух и остается на ком-то, — знай, что этот Человек и будет крестить, омывая Духом Святым».

³⁴ Я это увидел и засвидетельствовал, что Он — Сын Божий.

³⁵ На следующий день Иоанн стоял там же, а с ним двое из его учеников.

³⁶ Иоанн видит, как мимо проходит Иисус, и говорит:
— Вот Ягненок Божий!

³⁷ Двое учеников услышали эти слова и пошли вслед за Иисусом.

³⁸ Иисус оборачивается, видит, что они идут следом, и спрашивает их:
— Чего вы ищете?
Они Ему ответили:
— Равви

1:38 Равви — еврейское обращение к духовному учителю (отсюда слово «раввин»). Слово происходит от евр. слова рав («большой, великий»).

">* (что в переводе означает «учитель»), где ты живешь?

³⁹ Он им говорит:
— Идем, увидите сами.
Те пошли и увидели, где Он живет, и оставались у Него до конца дня (часа два оставалось до заката)

1:39 Часа два оставалось до заката — букв.: был десятый час.

">*.

⁴⁰ Одним из двух учеников Иоанна, которые услышали его слова и пошли за Иисусом, был Андрей, брат Симона Петра

1:40 Симон — изначальное имя этого человека, а Петром его назвал Иисус (см. 1:42).

">*.

⁴¹ Прежде всего он находит своего брата Симона и говорит ему:
— Мы нашли Мессию (что в переводе означает «Христа»)!

⁴² Андрей отвел его к Иисусу, Иисус, взглянув на него, сказал:
— Ты Симон, сын Иоанна. Но имя тебе будет Кифа (что переводится как «Петр»)

1:42 Имена Кифа (на арам. яз.) и Петр (на греч. яз.) означают одно и то же: «камень, скала». В 16:18 Матфей связывает это новое имя с твердой верой Петра.

">*.

⁴³ На следующий день Иисус решил отправиться в Галилею. Иисус находит Филиппа и говорит ему:
— Иди за Мной!

⁴⁴ А Филипп был из Вифсаиды

1:44 Вифсаида — селение на северном побережье Генисаретского озера (в тексте оно называется морем).

">*, из того же селения, что и Андрей с Петром.

⁴⁵ Филипп находит Нафанаила и говорит ему:
— Того, о Ком писал и Моисей в своем законе, и пророки — мы Его нашли, это Иисус, сын Иосифа, из Назарета.

⁴⁶ Нафанаил ему сказал:
— Что хорошего может быть из Назарета?

1:46 Назарет — небольшое селение, не упомянутое в ВЗ. К тому же оно расположено в Галилее, удаленной области, где жило много язычников.

">*
Отвечает ему Филипп:
— Ступай, посмотри сам.

⁴⁷ Иисус увидел, что к Нему подходит Нафанаил, и говорит о нем:
— Воистину, вот израильтянин, в котором нет ни тени лукавства!

⁴⁸ Говорит ему Нафанаил:
— Откуда Ты меня знаешь?
Иисус ему на это сказал:
— Еще прежде, чем Филипп к тебе обратился, Я видел тебя под смоковницей

1:48 Возможно, Иисус указывает на некое важное событие, которое нам не известно. Но Он может намекать на то, что Нафанаил ожидал прихода Мессии, когда настанет мир и процветание и каждый будет сидеть «под своей виноградной лозой и смоковницей» (ср. 3 Цар 4:25; 1 Мак 14:12).

">*.

⁴⁹ Ответил Ему Нафанаил:
— Равви, Ты Сын Божий, Ты Царь Израиля!

⁵⁰ Иисус ему на это сказал:
— Я тебе сказал, что видел тебя под смоковницей, — и поэтому ты веришь. Но ты увидишь намного больше того!

⁵¹ И говорит ему:
— Аминь, аминь

1:51 Слово «аминь» на евр. яз. означает «истинно», это слово (особенно если оно повторяется) подчеркивает, что всё сказанное — не просто точка зрения, но истина от Бога.

">* говорю вам: увидите, как раскрылось небо и ангелы Божьи нисходят к Сыну Человеческому

1:51 Сын Человеческий — так торжественно называет Себя Иисус. Это выражение может, с одной стороны, обозначать просто любого человека, а с другой — оно напоминает о видении пророка Даниила (7:13-14), в котором так названа таинственная Личность, которой дано вечное владычество над всеми народами.

1 глава От Иоанна Перевод Библии Десницкого

Список глав

Ветхий завет

Новый завет