1 глава Евреям Перевод Библии Десницкого
1:5 Здесь приведены цитаты из Пс 2:7 и 2 Цар 7:14. В ВЗ они описывали восшествие на престол израильского царя из династии Давида, который символически усыновлялся Богом. Но эти тексты издавна понимались как пророчества о Мессии, который будет потомком Давида и Божьим Сыном. Здесь они отнесены к Иисусу Христу, как и следующие пророчества.
">*.1:6 Цитата из Пс 96:7 и, возможно, отсылка к греч. тексту Втор 32:43, где идет речь о поклонении «сынов Божьих» Богу.
">*.1:7 Ангелов Своих духами и служителей Своих — языками пламени — или: ангелами Своими духов и служителями Своими — языки пламени. Цитата из гречэ текста Пс 103:4. В контексте ВЗ речь идет скорее о том, что Бог ставит себе на службу духов и пламя. Но здесь в любом случае имеется в виду, что ангелы — не более чем духи или огненные языки.
">*.1:9 Помазал… елеем — возлияние елея (оливкового масла) на голову человека было знаком его избрания свыше на особое служение, прежде всего царское (ср. 1 Цар 10:1 и др.).
">* радости обильнее, чем всех остальных1:9 Все остальные — В Пс 96 речь идет о земных царях. Здесь речь идет или об ангелах (ср. 1:4), или, вероятнее, о верующих во Христа (в 3:1,14; 6:4 они названы тем же словом μέτοχοι, букв. «причастные, сотоварищи»).
">*»1:9 Цитата из Пс 44:7-8, который, по-видимому, изначально был гимном, исполнявшимся на свадьбе царя. Царя могли называть «богом» (ср. Пс 81), перенося на него качества, присущие Богу как Истинному Царю Израиля. Израильтяне ожидали приход Мессии, который установит на земле Царство Божие, и относили к нему эти слова в особенном смысле.
">*.1:12 Цитата из Пс 101:26-28, где псалмопевец обращается к Богу. Здесь это выглядит обращением ко Христу как к Творцу мира (ср. 1:2).
">*.1:13 Цитата из Пс 109:1 завершает этот ряд цитат, возвращаясь к мысли, высказанной в 1:3. Враги здесь — силы зла, над которыми восторжествовал Христос (ср. 2:14).
">*1:14 Ангелы оказываются в подчиненном положении не только по отношению ко Христу, но даже и к верующим в Него (верующим надлежит унаследовать спасение, т.е. принять участие в Его конечном триумфе).
">*.